看着书名，本以为这本书是应该按照常规的叙事方式，将袁世凯的一生记录的清清楚楚，包括出生等吃喝拉撒一系列小事情。读了一篇之后，发现作者原来喜欢剥桔子，将辛亥革命前后的历史和人物一一为读者给剥开了。

言归正传，既然书名叫《袁氏当国》，内容上不免会以袁世凯为中心，但是整本书描绘袁世凯的笔墨并不是很多，主要的内容都给了民国时代的一些典型人物，如孙文、黄兴、汪精卫等袁世凯的“周边”人物。都说历史是任人打扮的小姑娘，写历史会带着自己主观的感情，但本书作者有意淡化了个人感情，没有将各色人等做定位，这也是本书吸引我的原因。 阅读全文

记得好像从懂事起自己就会看书了，从最早幼儿园每天看着密密麻麻的电视报，到小学后的一大摞《故事会》、《童话大王》等，中途穿插着单行本的盗版漫画《机器猫》和《龙珠》，好像整个童年就是沉浸在书本里。到了初中和高中，由于课业的压力，读书的时间少了，到了大学，终于迎来了解放，对于书籍的追求有些如饥似渴，第一个学期大部分的时间都泡在了图书馆，半年时间看了大约整整2个书架，连同学们都惊讶不已。 阅读全文

这是最好的时代，也是最坏的时代。

高楼零次栉比，交通车水马龙，古老的国度犹如一夜之间从古代穿越到了现代。红墙不再、琉璃瓦不再，遗落的是文明的斑驳。当《蜗居》还在热映，另外一类昆虫式的人群却被人遗忘在角落，这便是“蚁族”。 阅读全文

总的来说，席勒在这本书中阐述的最多的原理就是“感性冲动”与“形式冲动”。单纯的从哲学上来说，就是所谓事物的内外因。即物质上的和精神上的。

席勒以高度抽象的解释方法解释了一种所谓的“和谐美”。从人、神、以及自然精神等方面阐述了这种美。抽象的人格就是字我、绝对主题、形式或理性，抽象的状态就是现象、世界、物质、材料、内容或感性。即所谓的精神与物质。

感性冲动与形式冲动。

感性冲动来自人的物质存在或人的感性天性，把人当作个人放在时间之中，要求变化和实在性。感性冲动不能离开精神，他需要存在与具有媒介物的事物中，因此也可以称之为物质冲动，他使人变成物质，而不是给人以物质。他需要依托时间，是一个纵向的发展过程，他具有极其主观的特征，以人作为基本的寄托，要求不断的变化。感性冲动的普遍感念是最广义的生命，这种概念能指一切物质存在以及一切直接呈现于感官的东西。 阅读全文